齋庭稲穗の神勅

第八帖 (八五七)
四つ足を食ってはならん。共食いとなるぞ。草木から動物生まれると申してあろ。臣民の食べ物は、五穀野菜の類であるぞ。
『一二三 ㊃』 五十黙示録 第二巻 碧玉の巻

私にとって神示を実践する上での課題の一つは食です。皆さんはどうですか?
私は『四つ足を食ってはならん。』という神様からのお言葉がずっと昔から気になっているものの、なかなか肉食をやめることができません。そればかりか、たまに家族で焼肉に行くのが楽しみの一つであったりもします。
この数年は在宅勤務で時間もあるので、自分で料理ができるようになってもっとこだわりのある食生活ができるよう身魂磨きに励みたいものです。

さて、このほど、『日本書紀』の中で、天孫降臨に際して、天照大御神様が御孫の瓊瓊杵尊らに下した御神勅(三大神勅)の中に、「齋庭(ゆにわ) の稲穗の神勅」というものがあることを知りました。

『日本書紀』神代下  第九段一書(二)
是時、天照大神、手持寶鏡、授天忍穗耳尊而祝之曰「吾兒、視此寶鏡、當猶視吾。可與同床共殿、以爲齋鏡。」復勅天兒屋命・太玉命「惟爾二神、亦同侍殿內、善爲防護。」又勅曰「以吾高天原所御齋庭之穗、亦當御於吾兒。

【原文】
是時、天照大神、手持寶鏡、授天忍穗耳尊而祝之曰「吾兒、視此寶鏡、當猶視吾。可與同床共殿、以爲齋鏡。」復勅天兒屋命・太玉命「惟爾二神、亦同侍殿內、善爲防護。」又勅曰「以吾高天原所御齋庭之穗、亦當御於吾兒。

【大意】
この時、天照大神は手に宝鏡(たからのかがみ) を持ち、天忍穂耳尊に授けて、「吾が御子よ、宝鏡を視ること、まさに(なお)我を視るが如くすべし。與ともに床を同じくし御殿を共にし、以ちて祭祀の鏡とされよ。」と祝福した。
また、天児屋命・太玉命に、「(これ) (いまし) 二柱の神、(また) (とも) に殿の内に(さぶら) いて、善く防ぎ護るをいたせ」と勅す。
また、「() 高天原(たかまのはら) にきこしめす斎庭(ゆには) (いなほ) (もっ) て、また() (みこ) にまかせまつるべし。(齋庭稲穗の神勅)」とある。
『日本書紀』神代下 第九段一書(二)

謹んで天照大御神様の御恩寵を拝し奉るとともに、畏くも高天原で召されている神聖な田の稲穂を授けられ、遥かな神代の時代から現代に至るまで、瑞々しい稲穂が末永く実る美しい国、豊葦原瑞穂国(とよあしはらのみずほのくに) を受け継いでこられたのは、まさに御歴代の天皇の御聖徳よるものと仰ぎ奉ります。

「斎庭の稲穂」今野可啓 神宮農業館蔵

このような歴史を知るにつけても、まことに神示のお言葉は尊く、私ども臣民は天孫降臨の神代より続く天照大御神様の御神勅を戴き、改めてお米のありがたさを感じる次第であります。

Kenji

愛知県北部の春日井というところに住んでいます。『日月神示』を読んでいると、神示に出てくる「尾張の御用」というのは、このあたりのことをいうのかもしれないという氣がしています。光り輝く弥勒の世を拓くために、何か貢献できるのであれば、ご神命に従い、世のため人のために尽くさせていただきたいと思っています。

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